Les élections québécoises sont plus qu’un rendez-vous ponctuel avec les urnes. Elles influencent des décisions qui touchent directement nos familles et l’ensemble de la société : l’éducation, le logement, l’emploi, la santé, la sécurité, la lutte contre la discrimination, la liberté de religion et le fonctionnement des institutions publiques.

Face à ces enjeux, notre Jamaat peut-elle encourager la participation citoyenne tout en restant fidèle à l’Islam et non partisane? Oui, à condition que cet engagement soit guidé par une intention sincère, la justice, la consultation, l’intégrité et la recherche du bien commun.

Pourquoi notre participation citoyenne compte

Une communauté est mieux entendue lorsqu’elle participe régulièrement à la vie publique. Cette participation ne commence pas quelques jours avant le vote et ne se termine pas à l’annonce des résultats.

Elle comprend l’éducation civique, les consultations publiques, les rencontres avec les élus, les débats respectueux, le bénévolat et le suivi des engagements.

Le bulletin de vote est important, mais il n’est qu’une partie du pouvoir citoyen. Une communauté organisée peut également poser des questions, documenter les réponses, faire connaître ses préoccupations et contribuer à des solutions utiles à toute la société.

Une démarche enracinée dans les principes islamiques

L’Islam ne nous demande pas d’être indifférents à la justice et au bien-être de nos voisins. Cependant, la participation politique dans un système non musulman relève de l’ijtihād : des savants peuvent avoir des analyses différentes selon le contexte, les bénéfices espérés et les risques.

Il faut donc éviter de déclarer qu’un choix partisan précis représente à lui seul « le choix de l’Islam ».

1. Rechercher la justice — al-‘adl

Notre engagement ne devrait donc pas viser uniquement les intérêts immédiats de notre communauté. Il devrait aussi défendre la dignité, la sécurité et les droits légitimes de tous.

Le Coran nous rappelle également que notre désaccord ou notre hostilité envers un groupe ne doit jamais nous conduire à l’injustice (Al-Mā’idah, 5:8).

2. Pratiquer la consultation — ash-shūrā

Écouter différents points de vue, interroger les candidats et examiner collectivement les enjeux s’accordent avec l’esprit de la consultation. Mais la shūrā ne justifie pas la pression : chaque membre demeure libre de voter selon sa conscience.

3. Coopérer dans ce qui est bénéfique

Nous pouvons collaborer avec d’autres citoyens ou organisations pour lutter contre la pauvreté, la discrimination et les crimes haineux, améliorer l’éducation ou protéger les personnes vulnérables, tant que les objectifs et les moyens employés demeurent licites et justes.

4. Corriger le mal par des moyens responsables

Le Prophète ﷺ a enseigné que celui qui voit un mal doit chercher à le changer selon sa capacité — par l’action, par la parole ou en le désapprouvant dans son cœur.

Dans un cadre démocratique, voter, présenter une pétition, participer à une consultation ou communiquer avec un élu peuvent être des moyens pacifiques de faire entendre une préoccupation et de réduire une injustice.

Ce principe ne permet ni la violence, ni l’intimidation, ni la haine, ni la diffamation. Le moyen choisi doit rester moral et licite.

5. Respecter les engagements

Le musulman qui exerce ses droits citoyens doit aussi respecter ses responsabilités : les lois électorales, la vérité, la parole donnée, les biens publics et les droits d’autrui.

6. Purifier l’intention — an-niyyah

Le Prophète ﷺ a enseigné que les actes valent selon les intentions. Notre engagement ne devrait pas être motivé par la recherche du pouvoir personnel, la vengeance, le nationalisme aveugle, la haine ou un avantage financier.

L’intention devrait être de servir Allah en recherchant la justice, en protégeant les droits légitimes et en contribuant au bien de la société.

Aucun parti ne devrait recevoir automatiquement notre appui

Les partis, les programmes et les candidats évoluent. Un candidat local peut aussi se distinguer, positivement ou négativement, de la ligne générale de son parti.

Aucun parti ne devrait donc considérer le vote d’une communauté comme acquis.

Avant de choisir, chaque électeur peut examiner :

• les engagements concrets du candidat et leur crédibilité;
• son expérience, son intégrité et son comportement;
• les positions de son parti sur les principaux enjeux;
• les besoins propres à la circonscription;
• les conséquences probables de son élection;
• sa volonté de dialoguer avec toutes les communautés;
• son respect de la liberté religieuse et de la dignité humaine.

Certains électeurs accorderont plus d’importance au programme qui correspond le mieux à leurs convictions. D’autres tiendront également compte du contexte local et des chances réelles des candidats.

Ces approches peuvent être débattues avec respect, sans accuser automatiquement l’autre d’avoir trahi sa foi.

Le rôle possible de notre Jamaat

Une Jamaat peut favoriser une participation responsable sans devenir l’instrument d’un parti. Elle peut agir comme espace d’information, de consultation et de service communautaire.

1. Organiser une séance d’information électorale véritablement non partisane.
2. Expliquer comment vérifier son inscription, voter par anticipation et trouver son bureau de vote.
3. Inviter plusieurs candidats et leur poser les mêmes questions dans les mêmes conditions.
4. Publier un questionnaire comparatif fondé sur les réponses officielles des candidats.
5. Sensibiliser les membres à la désinformation et à la vérification des sources.
6. Aider légalement les personnes âgées, nouvellement citoyennes ou à mobilité réduite.
7. Encourager les jeunes adultes à comprendre leurs droits et leurs responsabilités.
8. Maintenir le dialogue et le suivi avec les élus après l’élection.

Questions à poser équitablement aux candidats

• Comment protégerez-vous la liberté de religion et la dignité de tous les citoyens?
• Quelles mesures proposez-vous contre la discrimination et les crimes haineux?
• Comment améliorerez-vous l’accès au logement, à l’emploi, à l’éducation et aux services publics?
• Comment consulterez-vous les communautés culturelles et religieuses entre les élections?
• Quelle est votre position sur les accommodements et les pratiques religieuses dans les institutions publiques?
• Quels engagements précis accepterez-vous de faire évaluer après votre élection?
• Comment renforcerez-vous l’unité sociale tout en respectant la diversité du Québec?

Les réponses devraient être publiées sans manipulation, puis conservées afin de permettre un suivi après l’élection.

Un engagement réaliste pour chaque membre

Tout le monde ne peut pas consacrer plusieurs jours à une campagne. Chacun peut néanmoins choisir une contribution adaptée à sa situation :

• Vérifier son inscription électorale.
• Lire les programmes officiels.
• Vérifier les informations avant de les partager.
• Assister à une rencontre avec les candidats.
• Informer respectueusement trois proches.
• Aider une personne à se rendre au vote.
• Faire quelques heures de bénévolat légal.
• Voter par anticipation ou le jour du scrutin.
• Faire un suivi auprès de l’élu après l’élection.

Une position équilibrée

La conformité islamique d’une participation citoyenne ne dépend pas simplement du nom du parti choisi. Elle dépend de l’intention, de la justice recherchée, des conséquences raisonnablement prévisibles, de l’intégrité des moyens employés et du respect des principes de notre foi.

Notre Jamaat peut donc encourager l’éducation civique, faciliter un dialogue équitable et rappeler les valeurs islamiques, tout en laissant à chaque membre sa liberté de conscience.

Deux musulmans sincères peuvent partager les mêmes valeurs religieuses et parvenir à des conclusions politiques différentes.

Note éditoriale : cet article reprend et développe les idées principales d’un message audio consacré à la participation politique de la communauté musulmane au Québec. Il a été reformulé dans un esprit non partisan et enrichi de principes islamiques généraux. Les traductions françaises du Coran sont données à titre indicatif; le texte arabe demeure la référence.

À partager dans un esprit de consultation, de respect et d’unité.